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宋辛 12万字 连载
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夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
及入舞，君执干戚就舞位，君为东上，冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸。是故天子之祭也，与天下乐之；诸侯之祭也，与竟内乐之。冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸，此与竟内乐之之义也。夫祭有三重焉：献之属，莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也，故与志进退；志轻则亦轻，志重则亦重。轻其志而求外之重也，虽圣人弗能得也。是故君子之祭也，必身自尽也，所以明重也。道之以礼，以奉三重，而荐诸皇尸，此圣人之道也。夫祭有馂；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：“善终者如始。”馂其是已。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠术也，可以观政矣。”是故尸谡，君与卿四人馂。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也。大夫起，士八人馂；贱馂贵之余也。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下馂上之余也。凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者竟内之象也。祭者泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下，顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽，则民夫人待于下流，知惠之必将至也，由馂见之矣。故曰：“可以观政矣。”
王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
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最新章节：第四百八十二回、大战盐城城（三）（2024-04-29）
更新时间：2024-04-29
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- 第2章 第五百八十二回、高兴周出世（四）
- 第3章 第十回、全民皆兵战朔州（二）
- 第4章 第五百七十一回、鏖战长安城（三）
- 第5章 第五百九十八回、不愿意讲和（二）
- 第6章 第五百一十八回、应兵合一处（二）
- 第7章 第一百三十三回、德爱女投江（二十九）
- 第8章 第六百零九回、鏖战落凤坡（五）
- 第9章 第一百九十七回、真绝处逢生
- 第10章 第九十一回、英杰闹成都（三）
- 第11章 第九十三回、英杰闹成都（五）
- 第12章 第七十六回、如此地害人（二）
- 第13章 第五百四十三回、单人取潼关（七）
- 第14章 第五百四十二回、单人取潼关（六）
- 第15章 第六百二十八回、短暂的讲和（一）
- 第16章 第十二回、重要的合约（二）
- 第17章 第四百一十二回、一打七星楼（一）
- 第18章 第四十七回、长安保卫战（十三）
- 第19章 第六百三十回、短暂地讲和（三）
- 第20章 第三百五十五回、特殊的考题（三）
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